Madame, Monsieur,

Mesdames et Messieurs les membres de l’Académie française,

Permettez-moi, avec respect et gratitude, de vous adresser ce message au sujet d’un domaine où notre langue — si riche, si subtile — semble manquer de justesse : le vocabulaire familial.

Au Village en Provence®, et dans notre école Art & Soleil®, nous transmettons chaque jour à nos apprentis la beauté de la langue française, la précision du mot juste, et l’importance de nommer les réalités humaines avec clarté, dignité et nuance.

Or, un constat s’impose :
la langue française peine aujourd’hui à nommer avec justesse les liens familiaux tels qu’ils existent réellement dans notre société.

Les situations suivantes, pourtant fréquentes, sont souvent mal décrites :

– les familles recomposées ;
– les liens d’alliance ;
– les parentalités élargies ou partagées ;
– les adoptions tardives ;
– les enfants placés ou recueillis ;
– les liens d’attachement reconstruits ;
– les couples homoparentaux, comme les couples hétéroparentaux, souvent réduits aux appellations administratives « parent 1 » et « parent 2 ».

Ces réalités méritent mieux que des approximations.

Il manque à la langue française des termes précis pour décrire ces situations familiales sans maladresse ni ambiguïité.
Des termes qui permettent à chacun — en particulier aux enfants — d’être reconnu dans ce qu’il vit, sans gêne, sans sentiment d’injustice.

Parmi ces manques, un exemple mérite d’être souligné :
la langue française a su nommer le frère de lait, cet enfant avec qui l’on partageait une nourrice et dont on devenait naturellement proche.
Mais elle n’a pas de mot pour ces frères de vie, ces compagnons d’enfance qui grandissent côte à côte pendant des années, sans lien biologique ni juridique.

Ils ne sont ni « demi », ni « beaux », ni « adoptifs ».
Ils ne sont pas de sang, mais ils sont de cœur.
Et pourtant, la langue ne leur offre aucun nom.
Ce silence lexical crée parfois un sentiment d’invisibilité pour celles et ceux qui ont pourtant vécu ces liens comme des liens fraternels.

Un autre manque important touche au verbe « aimer ».
Nous utilisons le même verbe pour exprimer des réalités totalement différentes :

– beau-père ou belle-mère peuvent désigner deux réalités totalement distinctes ;
– demi-frère ou demi-sœur ne permettent pas de décrire un lien fondé sur la vie partagée sans lien biologique ;
– aucun mot ne permet de distinguer un lien choisi, un lien subi ou un lien reconstruit.

De nombreuses langues distinguent les formes d’amour :
En japonais : suki, daisuki, aishiteru.
En arabe : ḥubb, wudd, ’ishq, raḥma.
En anglais : to like, to be fond of, to love, to care for.

Le français, pourtant si nuancé ailleurs, utilise un seul verbe — « aimer » — pour dire :

– l’amour parental,
– l’amitié profonde,
– l’affection,
– l’attachement,
– et le simple plaisir (« J’aime cette pâtisserie »).

Ces nuances mériteraient d’être reconnues, explorées, peut-être clarifiées.

La « manne d’accord » : une expression issue du patrimoine provençal

Permettez-moi également d’attirer votre attention sur une expression provençale que nous avons remise en usage dans notre Village :
la manne d’accord (M-A-N-N-E).

Elle désigne la parole donnée, scellée par la main, un engagement d’honneur avant tout écrit.

Cette pratique trouve des équivalents dans plusieurs traditions :
– chez les mareyeurs japonais, où la parole donnée engage autant que le contrat ;
– chez les diamantaires d’Anvers, où une poignée de main suffit encore aujourd’hui à conclure une vente ;
– dans les anciennes foires françaises, où nos aïeux scellaient la vente d’un bœuf d’un simple « tape dans la main », acte dont personne n’osait se dédire.

La manne d’accord est héritière de ces gestes.
Elle incarne la confiance, la droiture et la force de l’engagement moral.

Nous serions honorés que l’Académie puisse étudier :

– la reconnaissance de cette expression,
– sa mention comme élément vivant du patrimoine linguistique,
– ou simplement son inscription comme trace culturelle d’une tradition française encore comprise dans nos territoires.

Conclusion

Nous savons la noblesse de votre mission : défendre notre langue, la faire vivre, l’adapter sans la dénaturer.
Nous savons aussi que la langue évolue au rythme des vies humaines.

Nous vous remercions, sincèrement, pour l’attention portée à ces questions profondément liées à ce que nous sommes :
une nation construite par les liens, les mots et la transmission.

Je me tiens naturellement à votre disposition si vous souhaitez échanger sur ce sujet.

Avec mon profond respect,

Madame la Ministre, Monsieur le Ministre,

Madame, Monsieur,

Permettez-moi de vous écrire au nom du Village en Provence®, de notre école Art & Soleil®, et du Cercle en Provence®, pour attirer votre attention sur un sujet essentiel pour la jeunesse que nous accompagnons :
la possibilité, pour les apprentis engagés et volontaires, de travailler durant les week-ends et les vacances dans un cadre mieux adapté à la réalité du terrain et à leur progression.

 Notre réalité de terrain

Nous formons des jeunes — certains très fragiles, d’autres en reconstruction, tous passionnés — aux métiers du geste et de l’accueil :
cuisine, service, hôtellerie, accueil, gestion, vente.

Nous avons construit pour eux un modèle unique :
– un lieu d’apprentissage,
– un lieu de travail,
– un lieu d’épanouissement humain,
le tout dans une même cohérence pédagogique.

Nos apprentis sont très demandeurs d’heures supplémentaires pendant les vacances, les week-ends ou lors des périodes d’activité saisonnière.
Non pas pour “faire des heures”, mais pour progresser, gagner en compétence, gagner un peu d’argent et appartenir à une équipe.

 Un cadre actuel parfois trop rigide

Les règles actuelles — compréhensibles et protectrices — empêchent parfois les jeunes volontaires d’exercer davantage, même lorsque :
– l’entreprise les encadre,
– le travail est formateur,
– les parents ou responsables donnent leur accord,
– et que le jeune lui-même en exprime le souhait.

Nous demandons donc une réflexion, non pas pour déroger à la loi, mais pour envisager une souplesse encadrée, avec des garde-fous clairs, permettant aux apprentis motivés de travailler davantage pendant les périodes où cela fait sens.

 Pourquoi ce changement serait bénéfique ?

Parce qu’un jeune qui travaille davantage :
– progresse plus vite,
– gagne confiance,
– comprend la valeur du travail,
– évite l’oisiveté et le décrochage,
– retrouve souvent une dignité qui lui manquait.

Beaucoup d’entre eux en formulent expressément la demande.

 Notre démarche

Nous avons partagé cette préoccupation avec plusieurs acteurs de la profession, notamment Monsieur Thierry Marx, président de l’UMIH, auquel nous adressons ce même courrier en copie.

Nous espérons que cette lettre pourra nourrir une réflexion bienveillante, pragmatique et tournée vers l’avenir.

 Conclusion

Notre demande n’est pas une contestation.
C’est un appel à ajuster, à moderniser et à offrir davantage de possibilités aux jeunes qui veulent apprendre, travailler et avancer.

Nous restons naturellement à votre disposition pour en discuter, présenter notre modèle ou accueillir l’un de vos représentants au Village en Provence®.

Veuillez croire, Madame, Monsieur, en l’expression de ma considération respectueuse.